ひとふた ちょうろくさん
ひとふた ちょうろくさん なんぼがとおよ(十) とおよが二十 二十が三十 三十が四十 四十が五十 五十が六十 六十が七十 七十が八十 八十が九十 九十が百ヨー トコいっかん貸しました。
hito-futa tyourokusan nannbo-ga to-yo to-yo-ga nizyu nizyu-ga sanzyu sanzyu-ga youzyu yonzyu-ga gozyu gozyu-ga rokuzyu rokuzyu-ga hitizyu hitizyu-ga hatizyu hatizyu-ga kyuzyu kuzyu-ga hayku-yo toko-ikkan kasimasita
歌に合わせお手玉を投げ上げ、受けとったり、拾ったりする。いろんなやり方がある。
対馬のお手玉歌のご紹介です。最近はお手玉で遊ぶ光景を見かけなくなりましたが、世界のお手玉の歴史は古く、 紀元前からトルコの城壁には羊のかかとの骨でお手玉遊びをしている姿が彫られているそうです。 日本では、奈良時代に中国から伝わり、それが江戸時代になって布のお手玉に変わり、 俵形や座布団形になっていったようです。昔、お手玉はみな手作りで、おばあちゃんから孫へと伝承していました。 中味は大豆やヒエ、数珠玉(じゅずだま)(河原に生える野草)など。特に数珠玉お手玉は素朴な風合いで、 握り具合や音が最高でした。 しかし、コンクリート護岸になった現在、数珠玉はなかなか手に入らなくなりました。 また、長崎の類歌として「ひとふた／ちょうろくさん／なんぼがとうふ／とうふがにんじん／にんじんがさんしょ／ さんしょがしいたけ／しいたけがごぼう／ごぼうがろうそく／ろうそくがしちりん／しちりんがはがま／はがまがくじら／ くじらが百かんめ」という面白い歌があります。遊びには歌がつきものですが、これには節(ふし)が伝わってなく残念です。 私たちはこの半世紀、既製の物を安易に買うことができる一見便利な社会を手に入れた半面、家族の在り方、 自然環境の大切さをおざなりにしてきました。素朴な遊びを伝えないのは、非常に残念なことだと思います。 今こそ遊びや生活を見直す時期に来ているのではないでしょうか。(長崎新聞 掲載)